Sanjasa tradicija

Tradicija Ekadand bila je ustanovljena u pradavna vremena, ali zbog propadanja izazvanog Budizmom koji je i samo ogranak ekadande, Adi Šankaračarija je u 8. veku naše ere uspostavio četiri matha – dela koja su temelj održanja Sat Sanatan Dharme sve do današnjih dana.

Onaj ko dobije sanjasu u ekadand tradiciji dobije i jedno od deset imena povezanih sa sampradajom – tradicijom svoje škole.

  • Sarasvati
  • Tirtha
  • Aranja
  • Bharati
  • Ašrama
  • Giri
  • Parvat
  • Sagar
  • Vana
  • Puri


Sarasvati, Puri i Bharati su povezani sa Šringeri Šarada Pithom važnim Advaita mathom smeštenom u Sringeriju. Tvrdi se da je to prvi od četri matha koja je osnovao Adi Šankaračarija.

Povezane vestiDuhovni razvojVedska tradicija - šta je ašram: osnovna pravila ponašanja na mestu duhovnog rasta, mira i sreće

Tirtha i Ašramasu povezani sa Dvaraka Pithom ili Dvaraka mathom koji je smešten u priobalnom gradu Dvarici u Guđaratu. To je mesto hodočašća posvećeno Gospodu Krišni. Poznato i kao zapadni math i Kalika Math. 

Giri, Parvati Sagar povezani su sa Đotir mathom – država Uttarančal.

Vana i Aranja su povezani sa Govardhan mathom – istočnim mathom koji je smešten u gradu Puri u Orisi.

Gotovo sve duhovne filozofije kažu da prvo moraš umreti kako bi se ponovno rodio. Tako i prilikom sanjas dikše – inicijacije u sanjasu, posvećenik simbolično dobija nov život nakon što završi sve životne samskare. U hinduizmu postoji 16 samskara koje svaki Hindus treba obaviti, a zadnja, 16. je ceremonija pogreba, pri tom, kao što obično biva pri ulasku u novi život, sanjasi dobija i novo ime i narandžastu odeću koju nose sanjasiji. Jedino inicirani sanjasi može inicirati nekoga u sanjasu, a obred, kao i 16 samskara, obično predvode panditi.

U obrednoj vatri sanjasi spaljuje sve svoje dosadašnje karme i svetovne vezanosti, postaje slobodan od svetovnog života i obavezuje se na život po načelima sanjas dharme. Duhovni učitelj, guru, zna kada je vreme da učenik postane sanjasi, kao što seljak zna kada je pravi čas da ubere plod sa stabla. Tek kada je vairagja potpuno zrela i svetovnost nema više nikakvu privlačnost u očima posvećenika, on je spreman za sanjas dikšu. Narandžasta odeća koju sanjasiji nose je simbol vatre, pročišćenja, ali ujedno ta ista vatra će spaliti i samog sanjasija ako skrene sa puta i ne poštuje sanjas dharmu. Tako da je put sanjase najviši i lep, ali istovremeno i vrlo zahtevan i pun izazova.

Prilikom sanjas dikše, budući sanjasi daje nekoliko zaveta, zavet odricanja što uključuje odricanje od ega, odricanje od svetovnih blaga i jednostavnost. Drugi je zavet poslušnost, posvećenik daje obećanje da će slediti tradiciju sanjas dharme i guruvakju, reč gurua i prihvaća poslušnost svojoj Parampari – duhovnoj lozi iz koje dolazi. Treći je zavet čistoće, čistoće u umu, osećajima, delima i rečima. U tom je delu sadržana iahimsa – nepovređivanje, osnovni princip hinduizma. Svami, sanjasi, dobivši novi život od svog gurua ne pripada više nikome, jer su sve veze svetovnog života prestale, ali istovremeno pripada svima, celom svetu. Njegov je zadatak širenje božanske reči i služenje čovečanstvu.

Izvor: Sanatan kultura

Prethodna strana